毕竟是从梁山泊起家，所以在新朝的官方宣传中，黄巢是有历史功绩的，许贯忠认为，若非黄巢屠广州胡商，只怕如今岭南已非汉家所有了。
“内侍省净身房养了一批割工，派去岭南，凡昆仑奴皆阉割了，也不乱了我华夏血脉！”
许贯忠惊讶地盯着王伦看了一眼，随即便笑了起来，萧嘉穗也在一旁微笑了起来。
前宋有内侍省，主要负责管理皇宫的太监们，王伦称帝后，遣散了大量太监，将他们安置在河南行省的公田和官田，让这些人至少还能活下去。
相比前宋，如今皇室内部的太监人数从最多的四千余人减少到了一百人定额，朝廷对私自阉割、妄图入宫为太监的行为规定很严格，为了求富贵就狠心给自己一刀，这样的人内侍省根本就不会招进来。
所以净身房负责阉割的割工，也被王伦遣散了大半，要么转行，要么去骟马劁猪，太监势力彻底被压制。
王伦一直想要开海路，但是华夏商船最远也就走到暹罗或者细兰，也就是后世的斯里兰卡，再向西的航路是被大食商人把持着的。
要知道按照《经行记》的记载，唐朝的杜环可是从中亚入波斯，经叙利亚入埃及，在后世的埃塞俄比亚或者索马里登船，随着大食船队返回广州的。
新汉如今正朝着“军工复合体”发展，若能从海上打开与印度的贸易，打开与非洲的贸易，同样拥有出海口的广西行省也能够发展起来，重新夺回交趾故地，占领东南亚也不是没有可能。
华夏毕竟受儒家思想熏陶了一千多年，随着汉军的不断对外开拓，朝堂乃至民间却突然出现了一股保守派的思潮。
为什么会保守呢？因为儒生们觉得，中华尚未全知礼仪，与蛮夷接触越多，教化蛮夷就越是艰难，不如先内部教化，然后再缓缓图之。
对此王伦很能理解，毕竟漠北兄死弟继嫂、父死子继妾的不伦行为，在汉人眼中简直是禽兽；朝鲜行省的高丽女子穿的所谓“赤古里”衣服，让一群儒生大骂不已；而倭国的神话、历史传入中原后，连王伦这样见多识广的都惊呆了！
谁敢相信一个民族的神话当中掌管食物的神，食物居然是从口、鼻、肛门造出来的？神仙拉的大便都能创造新神，两个创世神结合生的子女，居然是岛屿？
而根据李俊从东南诸岛探索发现并传回京师的上奏，东南野人居然赤身裸体，所谓的国王也仅以粗布遮盖关键部位，这让汉人愈发觉得只有自己才是文明饶同时，也对教化下起了太多的担忧。
儒家思想多少是有些理想主义的，这不是儒家士子的错，实在是华夏文明在这个时代、在这个世界太高端了，全世界都还在讲弱肉强食，偏华夏汉人已经注重起晾德，讲起了规则，就注定了华夏文明是这个世界的异类。
理解归理解，王伦还是要继续向外开拓，他觉得儒家应该摒弃思想中理想的那一部分，变得更加现实主义一些。
只有一手提刀，一手持经卷，先征服，后教化，才能让汉人引领整个世界和时代的发展！