是要让自我的意志得到贯彻，以绝对的力量清洗世界，改换世界的版图和面貌，将这个世界变成自己想要的模样。
可是天下无敌之后，必是天上来敌，如果断绝了一切恶，就会被更狠，更凶，更恶打败，如果不断绝一切恶，那么世界如此的丑陋，欲望如此的蔓延，自我遵循道德又有何意义？
极善的尽头是极恶，万物有度，一切都是有因有果，自有循环的定律。
过去的我和现在的我绝不一样，对未来我的想象也只是趋于臆想，不如说我绝对会变成现在我所不愿意变成了样子。
也就是说善并不存在，存在的只有我认为的善；恶也并不存在，存在的只有我认为的恶；道德更是虚无，存在的只有我认为的道德。
所以假使我要成为我，那么我就必须接纳自我的一切可能，也就是说，必须建立以自我为中心的世界观。
不要让他人来将我定义，而是让我来定义他们，不是要让我服从他人，而是让他们来服从我。
无论他如何想象，如何思考，最终得到的唯一答案就是，世界是如此的虚无和空洞，存在的意义本身就没有任何意义。
因为朋友可能会背叛我，妻子也会背弃我，亲人也会摒弃我，在无穷时间的维度下，没有事物是不会发生变化的。
坚固的顽石终会消散，所谓的心境也会破灭，如果要放弃令自己感到痛苦的东西，就必须减少与外物的联系。
可是减少与外物的联系，就只能感受到永无止境的孤独，这个地方绝不存在任何快乐，虚无主义由此而生。
精神会在孤独的状态下扭曲，意志会在孤独的状态下异化，这当然也是理所当然。
但是与他人产生联系，就会产生分离、背叛、欺骗、嫉妒等等数之不尽的憎恶，但也同样能收获温馨、希望、期待等等数之不尽的快乐。
得到的越是快乐，失去时间越是痛苦，记忆越是缅怀，惆怅就越发难受，最终只有断去无谓的爱憎，斩灭虚假的善恶，放下自我的执着，尊重他人的命运。
断善弃恶而放我执：放弃世俗的善恶，从而让自我的善恶观凌驾于世俗之上，放下自我的执着，那便没有任何事物是不能接受。
越是渴望的，就越想得到。放下了我执，那就不再去想想要得到，也就是失去了任何前进的必要，摒弃了经历而直达结果，放下的越是轻松，那么自我失去的速度就越是快，到了最后已然毫无意义。
杨帆现在就是面临着如此的困境，他的杂念实在是太多，想的也实在是太多了。
这些想法是如此的矛盾，想要快乐却要逃避痛苦，但是理智却告诉他不能。
只要有自我的情感，那么快乐和痛苦始终伴随。可是放弃自我的情感，那又与顽石何异。
无数的想法又扭曲着他的精神，无数矛盾的思绪粉碎着他的自我，是究竟要保持自我意识的不变，还是接受自己我发生的改变，直到最后面目全非。