结果老板开了头，没有收住口，又对他说，“其实我媳妇也走几年了，正琢磨着新娶一个过日子。”“嗯”
何博扭头看他。
老板说，“君子觉得，我跟刚刚那位，有可能吗”
何博看了下他面前摆了许多肉的铺子，又想起那年轻母亲连白送的肉都不肯收下。
“……这个，我也不是很清楚。”
虽然容貌出色，但何博还真没有谈感情的经验。
毕竟何博身边都是一群死鬼，唯二可称为“雌性”的，一是医仲那已经死去，变成了猪鬼的坐骑，二就是西门豹的妻子。
但不管是太行的野猪还是河东的老虎，何博都没有跟她们深入接触过。
要说癖好，
那何博喜欢那些清澈的、流速缓缓的、对自己没什么排斥的河流。
如果是山的话，那何博要求就会高一点，喜欢草木种类多样，禽兽品种丰富的。
老板于是失落的叹息一声，嘴里还在喃喃，“深夜寂寞啊……”
何博没有理他，直接溜了。
生怕又被人拉着询问婚恋问题。
等去河里捞鱼，林中打猎，换成了当地的钱币，何博便在第二天，去城里购买起了东西。
路过那个肉铺的时候，他又看到小孩在那边观看老板杀猪卖肉。
老板也随他看，以彰显自己正直可靠善良的本性，好曲线脱单。
没多久，
孩子母亲又来，继续拎着看啥都想学一手的孩子走了。
何博在这座城里待了多久，
这样的场景就重复了多久。
鬼神都看乐了。
他甚至找到小孩母亲，询问她，“杀猪卖肉，是一项不错的手艺，为什么不让孩子去学呢”
母亲说，“我的孩子有学习的天赋，我希望他可以学更好的，重振家族的荣光。”
她介绍自家的源流，自称是鲁国贵人之后，三代以前迁居到了邾国。
何博还是有些不解，“现在礼崩乐坏，坚持祖先贵族的身份而不去自立谋生，荣光又哪来重振的机会呢”
人都饿死了，
也就没有什么“诗和远方”了。
母亲又说，“我自然知道世道已经变成了这样。”
“但是从小树立高远的志向，才能让人更进一步，而不是成为一个只知道随波逐流的小民。”
“我良人在世的时候，曾经和我提过先贤的话语:‘求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。’”
“我之前为了节省钱财用度，带着孩子居住在坟地旁边，结果没多久，孩子就学会了丧事所用的礼乐。”
“有人夸赞孩子善于学习，以后可以成为人才，我希望他能过得更好，便咬牙迁居到城里。”
“如果他来到城里后，也只知道杀猪卖肉的话，那和替别人主持丧事，又有什么区别呢”
何博挠了挠头，觉得对方说的有道理。
天下间用心的父母，
大多是希望子女成才的，
因此会替孩子聘用优秀的老师，对孩子提出严格的要求。
这么一想，何博又回忆起了公子朝。
当初刚到涅城的时候，对方还只会念诵几首情诗，
当他离去的时候，却已经读遍了《诗》《礼》，身体也健硕起来，足以让他远行。
啊，
原来自己对公子朝还有“再造之恩”呢！
何博想起当年的事，也意识到了对方的做法和用心。
于是他又问，“那你想送孩子去读书吗”
母亲先肯定的点点头，又忍不住自责起来，“我一直在攒钱，但轲已经十岁了，我还没有凑齐束脩。”
“我对不起我的良人，也很担心会辜负轲的天赋。”
孩子再大一些，
只怕就要失去孩童的灵性了。
“无妨，我来助你！”
何博拍了拍胸脯，表示自己正好有钱。
反正游鱼禽兽，他作为鬼神，可以轻易取得。
之前打猎来的野兽，也是被何博拿去做好事了。
反正只是帮助一些小民，西门豹都不会对此说什么。
比起赚钱，
更让何博烦闷的是，如今诸国之间，货币不一，走到哪里，都得先兑换当地的钱币才行。
“我看那孩子有些眼缘，你的慈母之心，也让我想起了旧日的朋友，因此我愿意资助一二。”
母亲说，“这怎么行呢！”
“我希望轲以后可以成为仁义的君子，不受嗟来之食，又怎么能接受您的钱呢”
“我既然可以纺织麻布赚钱，就不该再去索要君子的恩惠。”
“哦。”
何博从善如流，没有再说资助的话，只是又讲道，“那我能向你购买麻布吗”
母亲露出笑容，这次没有拒绝，然后按照最低的市价，将自己纺织出的麻布，售卖给了何博。
何博抱着麻布，想着自己该用这些布做什么。
他转身就要走，突然想起一件事。
“敢问你家的姓氏”
既然是贵人之后，那肯定是有姓氏的。
何博做了慈善，总不能连自己资助的对象叫什么都不知道吧
母亲骄傲的告诉他，“我家是孟孙氏之后。”
孟孙氏，
何博是知道的。
因为《左传》中曾经批判过该氏的源流，声称“庆父不死，鲁难未已”，以彰显孟孙氏当初在鲁国的权柄之重，威胁社稷。
而如今，
时移世易，
再尊贵的姓氏也沦落了下去，其后人更是四散，如今也只称孟孙氏为“孟氏”了。
加上对方刚刚提到过孩子的名，所以那个常跑过去看杀猪的小孩，应该叫做……
孟轲。
“嗯”