吴用也发现了，什么“人之一系，可取其有余九分，四分补不足，五分自入我囊，剩一分养其性命”，这总纲的开篇就展示了这门医术的基调，说“绝命大夫”真没有问题。
【不过比起你的《四上智观身大道经》的层次又差远了，你这门鬼道法门，字里行间都透露着理所应当，开创者并非是诡辩，而是真真这么认为的，而且……】
【我一直觉得恐怕创造这门功法的存在不简单，看功法字里行间的描述，其人恐怕有一堆虔诚的追随者，这些追随者心甘情愿为其所奉献，还美其名曰是得到了帮助，啧啧啧……】
【相比之下，这卷医术的内容就要差些火候，内容透着诡谲，有种在自我辩论与说服的感觉，许多地方颇为勉强。】
邯鼓一语道破玄机。
吴用表示赞同，《四上智观身大道经》的基础是吞噬，核心理念则是“我吞噬不是因为我需要或者我必须得通过吞噬来达到修为突破乃至别的什么目的，我吞噬是为了你好，仅此而已”，可以说是一种扭曲的冠冕堂皇与有理有据，带着一种事实如此的确然。
这卷医术行之类似，但层次就要低了不知几档，字里行间不乏在安慰自己这么做是为了什么或者有别的特殊原因，更像是在说服自己，为自己找理由开脱。
【或者也不是开脱，纯粹是层次未到罢了，在这多奇看来，这门医术已是臻至完美，但可惜出发点就低了，他的层次所以就低了，所以只能是这样。】
【但这卷医术其实还有可取之处，我看下来，恐怕还另有配合的道法，不过无所谓了，立意低了，放在别的事情上或许无所谓，但在修道求真上，这就意味着前途有限，可惜了。】
邯鼓淡淡说道。
吴用抖了抖这张人皮，“所以没什么用？”
【那倒也不是，上面部分医术有些意思，留着吧，说不定就有你可以借鉴的时候。】
邯鼓的这番评价倒叫吴用真有些意外，这家伙说一是一，要真是不值当的东西，那是一眼也不会看，会这么说，只能说明这卷医术还真有可取之处。
吴用将人皮卷拢，准备收进膻中穴内，但想了想，还是放在了袖中暗袋。
人皮这种东西放进自己的身体内……怪怪的，还是算了。
【这多努也是可惜，以他的实力，和你正面交战，胜战或许难，但安然脱身不是没有机会，只是被你几箭吓到了，死在了你这张“晦朔”弓下，殊不知你现在的气血拉动这张弓只得几次，要若撑了过去还真不好说。】邯鼓嘴里啧啧一声。
“晦朔弓……”
吴用将手上的大弓横起，眼中一片火热。
和其他许多上乘的功诀一样，《诀服日月真虚宝策》上记载了不少与功法本身相契合的法宝，一旦修士突破金丹，便可着手炼制，配合功法，威力无匹。
《诀服日月真虚宝策》上记载的法宝总的而言不多，但皆是不凡，且皆有独特之处，吴用当时挑花了眼，一直抉择难定。
譬如有一件名为“乌蟾悬烛弓”，《诀服日月真虚宝策》的日月契合水火之道，“乌蟾”便是“阴水”，“悬烛”便是“阳火”。
此弓的特点在于上弓梢坐立乌蟾，下弓梢悬垂烛火，一经引射，乌蟾与烛火可以分别喷出水火，增幅箭矢之威，必要时候，取下乌蟾，便是一头机关灵兽，倒转弓梢，便是烈火火炬，焚空而烧。
又比如有一张弓名为“海日湖月弓”，此弓弓梢一头是海上升日雕塑，一头则是湖心映月雕塑，特点便是弓臂由一种特殊的灵植做成，整体光滑如镜，内中藏一种五行之水，平素犹如无风的湖面，明镜可鉴，一旦御箭激射，日升月降，引动海浪潮汐，威力浩荡。
再还有一张弓，为吴用此前的备选，名为“龙象严佛弓”，此弓弓臂为白象长鼻，象角托月，弓弦为金龙缠身，龙口吐日，引射时威力巨大，有龙象鸣音。
最独特的是，一旦不需引弓射箭，把弓臂一抖，此弓弓弦收缩，弓臂领直，立马便是一根长棍，挥动时梵音阵阵，一器两用，端的厉害。
不过最后吴用还是选择了手上这一张“晦朔弓”。
晦朔者，天黑到天明，有诗言：日月相交晦朔，每每此刻，便是天地转换之机，最为中正浩荡，与天合德。
此弓需以一种名为“春含绿”的灵木为主材料炼造，据说这种灵木生于宝玉国境内的一片沙漠绿洲之中，平素埋藏在沙地下，春日将至才会冒出芽头来。
其表面干枯黝黑，形似死木，但内里却蕴藏着生机，若果磨破表皮，可以见到底下蕴含生机的新嫩枝干，暗合“晦朔”之意，富藏“交换”之机。
贺煌便是以此物为弓臂，刻撰了禁制在“春含绿”此木的内层，另外还有各种“与天合德”的此类宝材，最终将此弓炼造而成。
晦朔弓最大的特点便是中正，几乎完美体现了《诀服日月真虚宝策》的特点，不像其他的宝弓，由某种物事引申至水火日月，发挥功法的威能。晦朔弓本身便是暗合此道，无需化用它物，因而弓身极其简朴古拙，唯有拉弓引射的时候，方可见到“春含绿”这灵木内被血气引动的纹样。
再则，选择此弓的很大原因还是由于他修炼了“转轮法目”，“转轮法目”堪称《诀服日月真虚宝策》的核心神通，但也不是所有的法宝都能够与之匹配的。
吴用挑出来的这些宝弓都暗合日月水火，严格意义上说都契合转轮法目，但也有几种宝弓是以水或火乃至日或月各自为主的，这种就不契合，没办法使用“转轮法目”。
综合这几个原因，再有师父的建议，他最终选定了这一张名字毫不起眼，样子也毫不起眼的晦朔弓。
灵宝分为数个品阶，一重禁制也不全，只有几个符箓的，勉强称之为灵器，只是略带有一丝灵气，符箓越多越是厉害。
每十二道禁制为一个门槛，分为三个层次，满三十六层，祭炼出本我灵识，方可称之为法宝。
法宝亦分为三层，脱凡、真灵、化形，有了灵识，即可称之为脱凡法宝，不过此处的灵识并非是说向伏龙剑能够幻化人形，或者口吐人言，也不是碧落紫陌那样能够与人心意相通，除了不会言语说话，其他什么都懂。
脱凡级别的法宝尚未有如此之高的灵智，眼下的晦朔弓便是这一层次，吴用触及，能感应到与其心神相通，而非是死物，这既是代表着脱凡法宝。
但法宝与法器的晋升不同，不再是加刻禁制就行了，法宝要想进阶，必须要修士时时刻刻的养炼，尤其是脱凡级别的法宝，本身灵识极弱，一旦主人久未炼养，那么灵识就会有消散的可能。
而一旦法宝脆弱的灵识消散，要想让其回复，那就不是养炼这么简单的了，须得用上数种珍贵的材料，重新将法宝回炉重炼，不可谓不复杂。