不过从后来发生的种种，尤其是第四纪末期苍白之灾时三神的选择来看，造物主堕落的可能反而是最小的。
真实造物主或许疯狂，或许手段残忍，这其中有多少是那场叛乱留下的后遗症，是“倒吊人”这仅剩的负面途径的影响……克莱恩不得而知。
传说造物主出世时，猎杀古神收回权柄，但有两份是祂自始至终牢牢握在手中，不曾丢失的。
“太阳”和“倒吊人”……克莱恩怀疑，特伦索斯特的战略目标中，预备成神的鲁恩远排不上第一，信仰“太阳”的因蒂斯才是重中之重。
祂们已经在因蒂斯预演过一次了不是，如果罗塞尔没有失败的话……
等等！
上次塔罗聚会得到的一则信息忽然被想起，克莱恩记得罗塞尔曾在日记里提到，哪怕看死了他身边的“无面人”，“蒸汽与机械之神”教会的新研究依旧会出现失窃，而特伦索斯特在被闭关锁国的情况下，始终不曾拉下世界的发展进度，某些领域甚至更加先进。
这……一个疯狂的猜想呈现在克莱恩面前，他没敢揭开去看。
话说回来，“蒸汽与机械之神”在第四纪末期才成神，和真实造物主始终没什么冲突来着……
戴里克的讲述仍在继续。
“那部分的画作模糊记录了叛乱的大致过程，唯一详细的部分，是充当画作背景的‘巨人王庭’。”
“传说叛乱便是在那里密谋，从那里开始的。”
“除去叛乱的参与者，画作上还有两道身影，一个是抵御叛军的守卫者，一个是受刑罚的对象。”
终于说到重点，满面红光的戴里克甚至激动地挥起了手掌，念出了那两道影子的名讳。
“受刑罚的是曾公开斥骂主的巨人王幼子，‘荣誉之神’布拉德尔；抵御叛军的守卫者，同时也是接过了布拉德尔王冠，坚决捍卫主的荣誉的，是过去‘王庭追猎者’的首领，号称‘弑光者’的米尔贡根殿下！”
“祂在叛乱中成为了新的‘荣耀者’，至今仍坚守在东大陆上，就在我们计划前往的‘巨人王庭’。”
“原来有一位主的天使一直在守望着东大陆，祂从未离开过！”
聚会长桌上一片沉默，只有戴里克激动地高昂声音回荡。
聚会的大多数毕竟生活在正常世界，很难理解一位天使的守望到底意味着什么。
在东大陆，其实很早就有居民知道，他们的家园在外界被人称为“神弃之地”，但他们从未承认过。
主仍注视着我们，祂没有放弃我们，凭什么你们就把我们打入被神抛弃的另册，用一个倒霉的、令人作呕的“神弃之地”，给所有坚守在东大陆的受害者戳上标签。
虽然一直坚定这样的想法，但东大陆的居民大部分还是有些小小的不自信。
“圣言天使”每隔一段时间都会在城邦间巡视，可更多时候，他们遇见黑暗中的危险，只能靠手中的刀剑解决，祈祷代替世人受苦的主可以万难中分出精力，再救一救信仰祂的凡人。
奇迹终究是少的，是难以遇见的，差不多所有东大陆人都想过，如果还有一位主的天使能常驻于此，该多好啊。
他们从未将这一期待说出口，因为他们也清楚，主的天使和他们的同信兄弟们，在外界面对的是更为残酷的战争，和邪神、和叛逆、和异端作战。
所以他们默默忍受，团结在一起，挺过了一个又一个十年。
直到五百城邦会议召开前的一百二十一年。
黎明之光第一次刺破永夜，撕碎了一头险些将整个城邦屠戮的怪物，那时的人们对拯救者的身份一无所知，懵懂的将这又归于了主的仁慈。
直到这样的事情在即使在东大陆中也算得上贫瘠的土地一次接一次发生，一些人终于意识到了祂的存在。
先是生活于谷地的人们，然后是各大城邦的领袖，山门城作为肩负记录使命的城邦，将祂的身影和名号记录在了大司书库中，与诸位天使置于同一殿堂下，歌颂祂的美德。
这便是“弑光者”米尔贡根。
如果没有祂，五百城邦可能在短短两百年里，就会消失一半，最后只能剩下规模较大的二十个。
像戴里克这样年轻一代，又生活在强大城邦，常常有机会见到“圣言天使”的，很少有听说米尔贡根名讳的，祂的信仰主要散落于东大陆中部。
毕竟那位天使不喜他人传唱自己，也从不主动透露身份。
终于，短暂寂静后，思维最跳跃的“魔术师”率先反应过来，曾钟情于浏览各国神话，并读完了弗萨克巨人传说的奥黛丽紧随其后，两人几乎同时问出。
“王庭追猎者……”
“是指的‘巨人王庭’内部的追猎者？”
“那位殿下是一名纯血巨人？”
最后一句是“魔术师”佛尔思问的。
她知道在帝国有几支非人类组成的部队。
“是的”戴里克快速答道。
他作为某种意义上的巨人后裔，根本无法克制那发自内心的喜悦和兴奋。
“米尔贡根殿下最初追随巨人王奥尔米尔，和魔狼、异种、精灵、巨龙作战，后来归顺于主，加入了主的禁卫军，然后从未背叛，被赐予了‘公义天使’的称号。”
无怪乎佛尔思和戴里克都无比惊叹，毕竟在造物主的圣典上，有些天使的经历只是寥寥带过，只有抽象符号和主赐予的封号供信徒膜拜。
没有事迹辅佐判断，谁能想到大名鼎鼎的“公义天使”竟会是一头茹毛饮血的巨人。
不同于沉浸于震撼的诸位成员，克莱恩稍稍抽离了些许理智。
他注意到，“弑光者”米尔贡根的代号和封号都很有意思。
在第三纪元，造物主即是光的化身，祂的宣告使太阳出现，光芒普照大地，所谓“弑光者”，到底是指米尔贡根要杀掉哪一个“光”？
而“公义天使”，“公义”是基督教的词汇，附和造物主的一贯风格，大概是指人完成赎罪后才能达到的状态，和完全更新走向成圣的结果。
后者倒是对应的上米尔贡根改信造物主的事迹，可如果这“公义”是前者呢？
米尔贡根到底背负了怎样的罪？
祂留在东大陆，是否也是赎罪的过程？