这个时代，出了城墙已经算是郊区了，除了靠近城墙城门的位置还有些连排的平房，越是向外越是空旷。
在几个主要路口的位置，张旭已经看到一处处燃烧着的火堆，有的离得远，有的离得近，但是互不干扰。
张旭带着周莹童找了一个还算宽阔的路口停下来，放好了车子之后，张旭寻摸了一个树枝，在路上面画了两个相近的圈。
这时候的周莹童已经将其中一个包袱打开，四个碗两两的放在了两个圈的面前，里面的东西都是一样的，一个碗里是一块卤肉，另一个碗里则是几个白面馒头。
清明节，中元节，寒衣节烧纸，是千年来一直留下来的传统，也是国人哀思先祖祭奠先人的一种方式。
其实老四九城并没有在街道路口烧纸的习俗，在路口烧纸的大部分都可以说是外地人。
严格说起来，在这个时代真正的老四九城人根本没有多少，顶多占据整个四九城的五分之一，看看海子里面就知道了，100个人里面就不一定有一个老四九城人。
像是48年，整个四九城加周边地区也只有200多万人，里面还有一半人口是皇粮断绝之后到这里来讨生活的，真正东西城在旗的所谓老四九城人，更是寥寥。
到了49年，辉煌时刻，一年时间就从外地涌进了200多万人，整个大范围增加到了400多万人，到了60年代，由于工作关系的涌入，和人口的鼓励政策，更是变成了700多万人，根本就找不到多少三辈都是四九城的。
这些到了四九城的外地人，因为没有办法回老家给自己的先人祭祀烧纸，所以就出现了到十字路口烧纸的现象。
而在老一辈的传统里面，十字路口是跟阴阳连接通道最近的地方，所以很多先人在回家的时候都会在十字路口停留。
如果后人在这个时候给先人烧纸，家中的先人就会根据烟气找到自己的后人收取贡品，同时，这种祭祀也是针对于阴界的官差，为自己的家人在
张旭画的这圆圈代表的是祭坛，之所以画了两个，一个是用来祭奠自己的父母，另外一个也是周莹童用来祭奠她的养父。
至于他的爷爷奶奶，他的叔叔还在老家，祭奠的事情就不用他管了。
除了一个包袱，里面的祭品，另外一个包袱里面装的则是烧纸。
现在的烧纸没有几十年后的五花八门，基本上就是很普通的黄烧纸，好的黄烧纸基本上是用嫩竹做成的，但是这种烧纸一般只用来在庙宇的祭祀上面，其余大部分都是用草浆、树皮和芦苇做成的。
这种纸因为材料很容易获得而且廉价，所以价格也很便宜，除了祭祀基本上也没其他的用途，就连擦屁股都嫌这种纸太薄，用完还得洗手，味道久存不散。
又因为薄，上面能很轻易的被打上铜钱样式的印记，那一摞五叠也就几分钱。
张旭点燃的第一张黄纸，上面写着的是自己的父母的名字，也是表明这个祭坛上的钱是烧给谁的。
“爹，娘，儿子又来祭拜你们了，而且儿子这一次还把你们儿媳妇也给带来了。”
张旭牵着周莹童的小手直接跪在了那里，说道。
听到张旭的话，旁边的周莹童并没有因为称呼而反驳，而是跟着张旭一样直接的跪在那里，紧抓着他的手，算是心里面默认。