这番言论令很多人异彩连连，可是只要一想那晚太子的作为就像粥里落了一颗老鼠屎，有些膈应。
终于还是有人问出了
“既然如此，太子为何见舞妓被殴打而不救！”
祁元祚改跪坐为站立。
他习惯性揣着袖子，两只宽袖在他身前闭合，垂落膝盖，放在别人身上很失礼的举动，在他身上却贵气松弛。
祁元祚走到台子边缘
“孤为什么要救她？”
“平文馆舞妓，都是签了奴契的人，奴隶生死契是大齐国法。”
“纨绔当街殴打奴隶，有违道德，但不违法。”
“别说他还没打死人，哪怕打死了也只需付足卖她命的钱财，不用坐牢不用审问不用判刑。”
“反而是孤，为了救一奴隶与人起了冲突，会被以聚众斗殴的理由拘走。”
“当然，孤是太子，亮明身份谁也拿孤没办法，可是那名奴隶呢？孤救的了她一时能救她一世吗。”
“天下与她同等处境的人千千万，孤为何独救她。”
“那天晚上在场的诸位为何也见死不救？”
有人羞的低头，有人不服
“您这是诡辩。”
有人义正言辞，化身为道德标兵审判道
“身为太子该大庇天下，您怎能因为舞妓身份区别对待？您可承认自身德行有亏？”
祁元祚瞧了眼那人，对方站出来
“草民归隐一进士，上不得台面，太子既然说了是谏台，不知草民可有谏言的资格？”
眼下这台子是辩是谏都不重要了，台子在某些人眼里的作用只有一个，化为困龙池、臭水沟，让祁元祚上去了就不能完好的下来！
进士，怪不得这么有底气。
估计是把平生不得志的郁闷全部使在今日了。
太子回他：“有。”
隐居进士重复了之前的话：“您是否承认自身德行有亏？”
祁元祚大大方方：“认，怎不认。”
隐居进士顿时收获了巨大的满足感，昂首挺胸，言语中有前辈的规训之态
“太子既然认错，就该自我勉力。”
祁元祚频频点头：“孤也想过，万一她是被迫签奴契的呢？被打死了岂不成了冤案了！”
隐进士不觉有错，点头附和：“的确会有这种可能，所以您既然是太子，大庇天下，爱民如子当是您的准则。”
太子话音一转：“若是如此，也是她的命。”
“自助者，天助之，人助之。”
“若被迫签契者不认为自己被殴打、被欺辱、被虐杀是错误，愿意蝇营狗苟委曲求全，更不需要孤去救了。”
太子话语随意，从始至终他对奴隶的态度都像随意摆弄一个物件，总结起来两个字——冷漠。
平文馆处忽然出来一声愤怒嘶喊：“难道奴隶就该死吗！”
“生而为奴籍的稚子
“就没有一条活路吗！”
台上的回应掷地有声：“有！”
“奴契是国法却不是无错圣言！没有足够的案例证明它是错的，它便是铁律铁条，不可更改！”
“可若有人愿意为后来者舍身铺路，为含冤者写诉状书，蚂蚁尚能掘堤，蚍蜉未尝不能撼树！”
“此为，民如水，君如舟！”
一话砸出千层浪！
难以言喻的震惊，令人头皮发麻。
但凡读点儿书，知道些道理的都觉得太子疯了！
他们不可思议的仰着头，去找他的疯态，却只见山高水长，高不可望其山顶，长不可测其终流。
于是众人恍惚明悟，他们始终游在太子为他们划定的道上，至此太子的目的才揭晓——奴契！
两姓是随手杀的，四百士子是随心凑的，台子是随便搭的，包了一盘饺子，只有‘奴契’才是饺子里的馅儿！
这哪是困龙池，这是菩提树。
超出时代的目的，震撼了许多人的认知，他们想到这一点的时候不敢相信。
会有人千方百计，费尽心机，为了一群低贱的奴隶发声吗？
为什么将台子搭在平文馆附近，因为平文馆里全是奴隶！
以不救一个奴隶，从而诱出一群奴隶的愤怒，于是有了那声质问，而太子给出了他们答案。
答案是什么？
反抗。
只是两字，却令人脊背发麻，因为它反抗的不是一个人，而是时代的枷锁，封建王朝的规则！
“啪！”二楼包间，齐帝手中的酒杯摔碎。
齐帝脸色难看无比，他的好太子，在教天下人如何反他！
统治者本应是皇权的天然维护者，他们制订了整个国家的运行法则，自己高高在上独立其外。
统治者最明白法则的弊端和利益，可是如今，法则的受益者染了疯病，他在教被法则控制的傀儡如何反抗！
他在自毁根基！
齐帝焉能不怒！
作话：最后结果，不会像大家想的那样，废除奴隶制，这几乎是个不可能的命题，只能说，太子一己之力，也只能让奴隶这个群体好过点儿，所以不要抱太大期望。
还有反抗这一点，也不要抱太大期望，祁元祚是统治者，他慈悲有残忍，他是皇权的扞卫者，也是黎民得拥护者，两者并不冲突。