胎息故耳。房中之法十馀家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在於还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属，盖载其粗事，终不以至要者著於纸上者也。志求不死者，宜勤行求之。余承师郑君之言，故记以示将来之信道者，非臆断之谈也。余实复未尽其诀矣。一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣。”
见三苗之倾殄,则知川源之未可恃也睹翳幽之不守,则觉严崄之不足赖也夫江汉犹存,而强楚虏辱剑阁自如,而子阳赤族四岳三涂土,实不一姓金城汤池,未若人和守在海外,匪山河也54是以贤君抱有脱文惧不足,而改过恐有余谋当计得,犹思危而弗休焉战胜地广,犹戒盈而夕惕焉象浑穹以遐焘,式坤厚以广载运重光以表微,致远思乎未兆资春景以妪煦,范秋霜以肃物言州谘以校同异,平衡以铨群言虚己以尽下情,推功以劝将来御之以术,则终始可竭也整之以度,则叁差可齐也嶷若阆风之凌霄,而诸下不得以轻重料焉窈若玄渊之万仞,则近侍不能以少多量焉然则君之流源不穷,而百僚之才力毕陈矣我之涯畔无外,而彼之斤两可限矣
55发号吐令,则车訇若震霆之激响,而不为邪辩改其正画法创制,则炳若七曜之丽天,而不以爱恶曲其情宏略远罩,则蔼若密云之高结居贞成务,则确若嵩岱之根地料倚伏於未萌之前,审毁誉於巧言之口不使敦朴散於雕伪,不使一体浇於二端虽能独断,必博纳乎刍荛虽务含弘,必清耳於浸润
56民之饥寒,则哀彼责此百姓有罪,则谓之在予嘉祥之臻,则念得神之佑或逢天之怒,则思桑林之引咎不吝改弦於宜易之调,不耻反迷於朝过之途虎眄以警密,麟跱以接疏路无击壤之叟,则羞闻和音之作民有不粒之匮,则愧临方丈之膳处飞阁之概天,则惧役夫之劳瘁茹柔嘉之旨月色,则忧敬授之失时聆管弦之宴羡,则戚逸乐之有过瞻藻丽之辨粲,则虑赋敛之惨烈遵放勋之粗裘,准卫文之大帛追有夏之卑宫,识露台之不果鉴章华之召灾,悟阿房之速祸57诰誓则念依时之失信耽玩则觉褒妲之惑我征伐则量力度时,不令百里有号泣之愤诛戮则遗情任理,不使鸱夷有抱枉之魂鉴操彤之杜伯,惟人立之呼豕废嫡则戒晋献之巨惑立庶则念刘表之殄祀草鬼畋则乐失兽而得士,识驰网而悦远,偏爱则虑袖蜂之谤巧,飞燕之专宠独任则悟鹿马之作威,恭显之恶直纳策则思汉祖之吐哺,孝景之诛错
58旨甘之进,则疏仪狄容悦姑息,则沈栾激除蒸子之谄,亲放麋之仁鉴白龙以辍轻脱,观羸原脱一字以节无餍防人彘之变於六宫之中,止汗血之求於绝域之外除恶犬以遏酒酗之患,市马骨以招追风之骏轼怒蛙以以劝勇,避螳螂以励武聆公庐之谠言,容保甲之正直剔腹背无益之毛,揽六翮凌虚之用烹如簧以谧司原之箴,折菀渃以迪梁伯之美放丹姬以弭婉娈之迷,退子瑕以杜余桃之惑藏渊中之鱼,操利器之柄勿惮徙薪之烦,以省焦烂之费鼓廉耻之陶冶,明考试之准的
59怒不越法以加虐,喜不逾宪以厚遗割情於所爱,而有犯者无赦辨善於所憎,而有劳者不遗倾下原脱一字以纳忠,闻逆耳而不讳广乞言於诽谤,虽委抑而不距掩细瑕而录大用,忘近恶而念远功,使夫曹刿孟明有修来之效,魏尚张敞立雪耻之绩身钩之贼臣,著匡合之弘勋释缚之左车,吐止戈之高策则鸺枭化为鸳鸾,邪伪变成忠贞芒颖秀於斥卤,夜光起乎泥泞剡锐载胥,九功允谐,西面逡巡,以延师友之才尊事老叟,以敦孝悌之行
510是以渊蟠者仰赴,山栖者俯集炳蔚内弼,九虎阚外御政得於上,而物倾於下惠发乎迩,而泽迈乎远明哲宣力於攸莅,黔庶让畔於薮泽尔乃蠲滋章之法令,振大和之清风蒲轮玉帛,以抽丘园之俊民元岂毕集,以究论道之损益减牧羊之多人,反不酤之至醇,张仁让之闱,杜华竞之津,旌义正之操,弘道素之格使附德者若潜萌之悦甘雨,见归者犹行潦之赴大川黎民安之,若绿叶之缀修柯左衽仰之,若众星之系北辰
511是以七政不乱象於玄极,寒温不谬节而错集四灵备觌,芝华灼粲甘露淋漉以霄附,嘉穗婀娜而盈箱丹魃逐於神潢,玄厉拘於广朔百川无沸腾之异,南箕谧偃禾之暴,物无诡时之凋,人无嗟慨之响囹圄虚陈,五刑寝厝正朔所不加,冕绅所不暨,毡裘皮服,山栖海窜,莫不含欢革面,感和重译,灵禽贡於彤庭,瑶环献自西极员首遽善,犹氤氲之顺劲风要荒承指,若响亮之和绝音诚升隆之盛致,三五之轨躅也故能固庙祧於罔极,繁本枝乎百世矣512夫根深则末盛矣,下乐则上安矣马不调,造父不能超千里之迹民不附,唐虞不能致同天之美马极则变态生,而倾偾惟忧矣民困则多离叛,其祸必振矣可不战战以待旦乎可不栗栗而虑危乎人主不澄思於治乱,不深鉴於亡徵,虽盼百寻之秋毫,耳精八音之清浊,文则琳琅堕於笔端,武则钩铬摧於指掌,心苞万篇之诵,口播涛波之辩,犹无补於土崩,不救乎瓦解也何者不居其大,而务其细,滞乎下人之业,而暗元本之端也
513诚能事过乎丛,临深履冰,居安不忘乘奔之戒,处存不废虑亡之惧,操纲领以整毛目,握道数以御众才,韩白毕力以折冲,萧曹竭能以经国,介一人之心致其果毅,谋夫协思进其长算则人主虽从容之内,逍遥云阁之端,羽爵腐於甘醪,乐人疲於拚舞,犹可以垂拱而任贤,高枕以责成何必居茅茨之狭陋,食薄味之大羹,躬监门之劳役,怀损命之辛勤,然後可以惠流苍生,道洽海外哉
514昏惑之君,则不然焉其为政也,或仁而不断,朱紫混漫,正者不赏,邪者不罚或苛猛惨酷,或纯威无恩,刑过乎重,不恕不逮根露基颓,危犹巢幕,而自比於天日,拟固於泰山,谓克明俊德者不难及,小心翼翼者未足算也於是无罪无辜,淫刑以逞,民不见德,唯戮是闻
515官人则以顺志者为贤,擢才则以近习者为前上宰鼎列,委之母後之族专断顾问,决之阿谄之徒所扬引则远九族外亲,而不简其器干所信仗则在於琐才曲媚,而憎乎方直所抑退则从雷同,而不察之以情所宠进则任美谈,而不考其绩用掌要治民之官,御戎专征之将,或贪污以坏所在矣,或营私以乱朝廷矣,或懦弱以败庶事矣,或恇怯以失军利矣终於不觉,不忍黜斥,犹加亲委,冀其晚效器小任大,遂及於祸良才远量无援之士,或披褐而朝隐,或沈沦於穷否,怀道括囊,民力莫由,陵替之灾,所以多有也
516又经典规戒,弗闻弗览,玩弄亵宴,是耽是务高楼观而下道德,广苑囿而狭招纳,深池沼而浅恩信,悦狗马而恶蹇谔,贵珠玉而贱智略,丰绮纨而约惠泽,缓赈济而急聚敛,勤畋弋而忽稼穑,重兼并而轻民命,进优倡而退儒雅,厚嬖幸而薄战士,流声色而忘庶事,先酣游而後听断,数苦役而疏犒赐,工造费好不急之器,圈聚食肉靡谷之物然则危亡不可以怨天,微弱不可以尤人也夫吉凶由己,汤武岂一哉
517昔周文掩未埋之骨,而天下称其仁殷纣剖比干之心,而四海疾其虐望在具瞻,毁誉尤速得失之举,不在多也凡誉重则蛮貊归怀,而不可以虚索也毁积即华夏离心,而不可以言救也是以小善虽无大益,而不可不为细恶虽无近祸,而不可不去也
518若乃肆情纵欲,而不与天下共其乐,故有忧莫之恤也削基憎峻,而不觉下堕则上崩,故倾颓莫之扶也於是辔策去於我手,神物假而不还,力勤财匮,民不堪命,众怨於下,天怒於上,田成盗全齐於帷幄,姬昌取有二於西邻,陈吴之徒,奋剑而大呼,刘项之伦,挥戈而飚骇,云梯乘於百雉之上,皓刃交於象魏之下,飞锋内荐,禁兵外溃,而乃忧悲以思邈世之大贤,拥彗以延岩栖之智士,慕伊吕於嵩岫,招孙吴於草莱,拜昌言而无所,思嘉算而莫问,犹大厦既燔,而运水於沧海,洪潦凌室,而造船於长洲矣
519夫巍巍之称,不可骄吝构而东岳之封,未易以恣欲修也上圣兼策载驰,犹惧不逮前而庸主缓步按辔,而自以为过之或於安而思危,或在崄而自逸或功成治定,而匪怠匪荒,或缀旒累卵,而不觉不寤不有辛癸之没溺,曷用贵钦明之高济哉念兹在兹,庶乎庶乎61抱朴子曰:昔在唐虞,稽古钦明,犹俟群後之翼亮,用臻巍巍之成功故能熙帝之载,庶绩欺凝,四门穆穆,百揆时序,蛮夷无猾夏之变,阿阁有鸣凤之巢也喻之元首,方之股肱,虽有尊卑之殊,邈实若一体之相赖也62君必度能而授者,备乎覆食束之败臣必量才而受者,故无流放之祸夫如影如响,俯伏惟命者,偷容之尸素也违令犯颜,蹇蹇匪躬者,安上之民翰也先意承指者,佞谄之徒也匡过弼违者,社稷之鲠也必将伏斧金质而正谏,据鼎镬而尽言忠而见疑,诤而不得者,待放可也必死无补,将增主过者,去之可也63其动也,匪训典弗据焉其静也,匪宪章弗循焉请托无所容,申绳不顾私明刑而不滥乎所恨,审赏而不加乎附己不专命以招权,不含洿而谈洁进思尽言以攻谬,退念推贤而不蔽夙兴夜寐,戚庶事之不康也俭躬约志,若策奔於薄冰也
6纳谋贡士,不宣之於口非义之利,不栖之乎心立朝则以砥矢为操,居己则以羔羊为节当危值难,则忘家而不顾命擥衡执铨,则平怀而无彼此仪萧曹之指挥,羡张陈之奇画,追周勃之尽忠,准二鲍之直视,蹈婴弘之节丛,执恬毅之守终,甘此离纪炙身之分,戒彼韩英失忠之祸出不辞劳,入不数功,归勋引过,让以先下,专诚祗栗,恒若天威之在颜也宵夙虔竦,有如汤镬之在侧也
65负荷寄托,则以伊周为师表宣力四方,则以吉召为轨仪送往视居,则竭忠贞而不辶回搏噬干纪,则若鹰鹯之鸷鸟雀蕃捍疆场,则慕魏绛李牧之高踪莅众抚民,则希文翁信臣之德化夫忠至者无原脱一字以为国,况怀智以迷上乎义督者灭祀而无惮,况黜辱之敢辞乎故能保劳贵以显亲,托良哉於舆歌昆吾彝器,能者镌勋皋陶後稷,亦何人哉66抱朴子曰:人臣勋不弘,则耻俸禄之虚厚也绩不茂,则羞爵命之妄高也履信思顺,天人攸赞畏盈居谦,乃终有庆举足则蹈道度,抗手则奉绳墨,褒崇虽淹留,而悔辱亦必远矣若夫损上以附下,废公以营私,阿媚曲从,以水济水,君举虽谬,而谄笑赞善数进玩好,陷主於恶巧言毁政,令色取悦,上蔽人主之明,下杜进贤之路外结出境之交,内树背公之党虽才足饰非,言足文过,专威若赵高,擅朝如董卓,未有不身膏剡锋,家糜汤火者也然而愚瞽舍正即邪,违真侣伪,亲览倾偾,不改其轨,殃祸之集,匪降自天也
67抱朴子曰:臣喻股肱,则手足也履冰执热,不得辞焉是以古人方之於地,掘之则出水泉,树之则秀百谷生者立焉,死者入焉功多而不望赏,劳瘁而不敢怨审识斯术,保己之要也68抱朴子曰:臣职分则治,统广则多滞非贲获之壮,不可以举兼人之重非万夫之特,不可以总异官之局韩侯所以罪侵冒之典,子元所以惧不胜之祸也若乃才力绝伦,文武兼允,入有腹心之高算,出有折冲之远略,虽事殷而益举,两循而俱济,舍之则彝伦斁,委之而无其人者,兼之可也非此器也,宜自忖引,辕若载重,鲜不及矣常人贪荣,不虑後患,身既倾溺,而祸逮君亲,不亦哀哉人皆辞斧斤所未开,而莫让摄官所不堪嗟乎陈李所以作戒於力少,而子房所以高蹈於挹盈也71抱朴子曰:翔集而不择木者,必有离罻之禽矣出身而不料时者,必有危辱之士矣时之得也,则飘乎犹应龙之览景云时之失也,则荡然若巨鱼之枯崇陆是以智者藏其器以有待也,隐其身而有为也若乃高岩将霣,非细缕所缀龙门沸腾,非掬壤所遏则不苟且於乾没,不投险於侥幸矣
72抱朴子曰:周公之摄王位,伊尹之黜太甲,霍光之废昌邑,孙綝之退少帝,谓之舍道用权,以安社稷然周公之放逐狼跋,流言载路伊尹终於受戮,大雾三日霍光几於及身,家亦寻灭,孙綝桑荫未移,首足异所皆笑音未绝,而号咷已及矣
73夫危而不持,安用彼相争臣七人,无道可救致令王莽之徒,生其奸变,外引旧事以饰非,内包豺狼之祸心,由於伊霍,基斯乱也将来君子,宜深兹矣夫废立之事,小顺大逆,不可长也召王之谲,已见贬抑况乃退主,恶其可