132是以明主旅束帛於穷巷,扬滞羽於瘁林,飞翘车於河梁,辟四门而不倦,不吝金璧,不远千里,不惮屈己,不耻卑辞,而以致贤为首务,得士为重宝举之者受上赏,蔽之者为窃位
133故公旦执贽於白屋,秦邵拜昌於张生邹子涉境,而燕君拥彗庄周未食,而赵惠竦立晋平接亥唐,脚痹而坐不敢正齐任之造稷丘,虽频繁而不辞其劳楚王受笞於保申,简去甲於公庐,彼虽降高抑满,以贵下贱,终亦并目以远其明,假耳以广其聪龙腾虎踞,宜其然也141抱朴子曰:莫不贵仁,而无能纯仁以致治也莫不贱刑,而无能废刑以整民也或云:“明後御世,风向草偃道洽化醇,安所用刑”余乃论之曰:“夫德教者,黼黻之祭服也刑罚者,捍刃之甲胄也若德教治狡暴,犹以黼黻御剡锋也以刑罚施平世,是以甲升庙堂也故仁者养物之器,刑者惩非之具,我欲利之,而彼欲害之,加仁无悛,非刑不止刑为仁佐,於是可知也
142譬存玄胎息,呼吸吐纳,含景内视,熊经鸟伸者,长生之术也然艰而且迟,为者鲜成,能得之者,万而一焉病笃痛甚,身困命危,则不得不攻之以针石,治之以毒烈若废和鹊之方,而慕松乔之道,则死者众矣仁之为政,非为不美也然黎庶巧伪,趋利忘义若不齐之以威,纠之以刑,远羡羲农之风,则乱不可振,其祸深大以杀止杀,岂乐之哉
143“八卦之作,穷理尽性,明罚用狱,著於噬嗑系以徽纆,存乎习坎然用刑其来尚矣逮於轩辕,圣德尤高,而躬亲征伐,至於百战,僵尸涿鹿,流血阪泉,犹不能使时无叛逆,载戢干戈亦安能使百姓皆良,民不犯罪而不治者,未之有也唐虞之盛,象天用刑,窜殛放流,天下乃服汉文玄默,比隆成康,犹断四百,鞭死者多夫匠石不舍绳墨,故无不直之木明主不废戮罚,故无陵迟之政也
144“盖天地之道,不能纯仁,故青阳阐陶育之和,素秋厉肃杀之威,融风扇则枯瘁摅藻,白露凝则繁英凋零是以品物阜焉,岁功成焉温而无寒,则蠕动不蛰,根植冬荣宽而无严,则奸宄并作,利器长守故明赏以存正,必罚以闲邪劝沮之器,莫此之要观民设教,济其宽猛,使懦不可狎,刚不伤恩五刑之罪,至於三千,是绳不可曲也司寇行刑,君为不举,是法不可废也绳曲,则奸回萌矣法废,则祸乱滋矣
145“亡国非无令也,患於令烦而不行败军非无禁也,患於禁设而不止故众慝弥蔓,而下黩其上夫赏贵当功而不必重,罚贵得得罪而不必酷也鞭朴废於家,则僮仆怠惰征伐息於国,则群下不虔爱待敬而不败,故制礼以崇之德须威而久立,故作刑以肃之班倕不委规矩,故方圆不戾於物明君不释法度,故机诈不肆其巧唐虞其仁如天,而不原四罪姬公友於兄弟,而不赦二叔仲尼之诛正卯,汉武之杀外甥,垂泪惜法,盖不获已也
146故诛一以振万,损少以成多,方之栉发,则所利者众比於割疽,则所全者大是以灸刺惨痛而不可止者,以痊病也刑法凶丑而不可罢者,以救弊也六军如林,未必皆勇排锋陷火,人情所惮然恬颜以劝之,则投命者鲜断斩以威之,则莫不奋击故役欢笑者,不及叱咤之速用诱悦者,未若刑戮之齐
147是以安於感深谷而严其法,卫子疾弃灰而峻其辟夫以其所畏,禁其所玩,峻而不犯,全民之术也明治病之术者,杜未生之疾达治乱之要者,遏将来之患若乃以轻刑禁重罪,以薄法卫厚利,陈之滋章,而犯者弥多,有似穿阱以当路,非仁人之用怀也
148“善为政者,必先端此以率彼,治亲以整疏,不曲法以行意,必有罪而无赦若石石昔之割爱以灭亲,晋文之忍情以斩颉故仁者,为政之脂粉刑者,御世之辔策脂粉非体中之至急,而辔策须臾不可无也肃恭少怠,则慢惰已至威严暂驰,则群邪生心当怒不怒,奸臣为虎当杀不杀,大贼乃发水久坏河,山起咫尺寻木千丈,始於毫末钻燧之火,勺水可灭鹄卵未孚,指掌可縻及其乘冲飚而燎巨野,奋六羽以凌朝霞,则虽智勇不能制也149故明君治难於其易,去恶於其微,不伐善以长乱,不操柯而犹豫焉然则刑之为物,国之神器,君所自执,不可假人,犹长剑不可倒捉,巨鱼不可脱渊也乃崇替之所由,安危之源本也田常之夺齐,六卿之分晋,赵高之弑秦,王莽之篡汉,履霜逮冰,由来渐矣或永叹於海滨,或拊心乎望夷,祸延宗祧,作戒将来者,由乎慕虚名於住古,忘实祸於当己也”
1410或人曰:“刑辟之兴,盖存叔世立人之道,唯仁与义我清静而民自正,我无欲而民自朴,烹鲜之戒,不欲其烦宽以爱人则得众,悦以使人则下附故孟子以体仁为安,扬子云谓申韩为屠宰夫繁策急辔,非造父之御严刑峻罚,非三五之道故有虞手不指挥,口不烦言,恭己南面,而治化雍熙矣宓生政以率俗,弹琴咏诗,身不下堂,而渔者宵肃矣
1411必能厚惠薄敛,救乏擢滞,举贤任才,劝穑省用,招携以礼,怀远以德,陶之以成均,治之以庠序化上而兴善者,必若靡草之逐惊风洗心而革面者,必若清波之涤轻尘朝有德让之群後,野无犯礼之轨躅圜土可以虚芜,楚革可以永格,何必赏罚可以为国乎”
1412抱朴子答曰:“易称“明罚敕法”,书有“哀矜折狱”爵人於朝,刑人於市,有自来矣,岂从叔世多仁则法不立,威寡则下侵上夫法不立,则庶事汩矣下侵上,则逆节明矣至醇既浇於三代,大朴又散於秦汉,道衰於畴昔,俗薄乎当今,而欲结绳以整奸欺,不言以化狡猾,委辔策而乘奔马於险途,舍柁橹而泛虚舟以凌波,盘旋以逐走盗,揖让以救灾火,斩晁错以却七国,舞干戈以平赤眉,未见其可也
1413“盖三皇步而五常骤,霸王以来,载驰载骛当其弊也,吏欺民巧,寇盗公行,髡钳不足以惩无耻,族诛不能以禁觊觎重目以广视,累耳以远听,抗烛以理滞事,焦心以息奸源,而犹市朝有呼嗟之音,边鄙有不闻之枉
1414作威作福者,或发乎瞻视之下凶家害国者,或构乎萧墙之内而欲以太昊之道,治偷薄之俗以画一之歌,救鼎涌之乱,非识因革之随时,明损益之变通也所谓刻舟以摸遗剑,叁天而射五步,掼犀兕之甲,以涉不测之渊扲却寒之裘,以御郁隆之暑,踵之解除,颐之搔背,其为愦愦,莫此之剧矣141