方慕南跟着送她出去，然后在门把手上挂上了“请勿打扰”的牌子。反锁好房门回到卧室，他从福寿玉佩中取出手机与笔记本电脑先行充电。然后脱了衣服，到浴室冲澡。
洗澡时，他却是嫌左手中指上带着的翡翠指环在搓洗时有些碍事，没有多想便暂时先脱了下来
方慕南所住的是一间标准单人间，不带客厅，进了门穿过一条不长的过道就直接是卧室。也可以说是卧室、客厅合并兼有，另带有一个带浴室的卫生间。
而在他所住的这间标准单人间之上的第五层这个位置却是间豪华套房，此时在这间套房的客厅中正坐着一位看上去三十左右身材微胖长得贼眉鼠眼还留着两撇鼠须的中年人。
这人面前的宽大茶几上摆的满满的都是食物，而且全部是鸡鸭鱼肉，没有一样素菜。整鸡、整鸭、整鱼，甚至还有一只烤乳猪，桌上已是杯盘狼藉，大半的盘碗中都已只剩残汁。看起来他已吃了许多，但他仍在不停的吃着。
此时正捧着只烤鸭放嘴大嚼，他咀嚼的动作极快，上下两排牙齿好似蜜蜂扇动翅膀一般动作着，眨眼之间这一只烤鸭便已下肚，而且竟是连骨头也没留下半根来，全部都连着肉嚼碎了咽下肚去。一只鸭下肚，他接着又捧起一只烧鸡，仍是很快地连着皮肉带骨头便全部下了肚去。
他晃着两只满是油腻的手，却仍是意犹未尽，一把撕下了烤乳猪的一只后腿送到了嘴边。
便在楼下的方慕南在浴室中因洗澡而暂时脱掉了左手中指上的敛气指环时，这中年人已是将面前烤乳猪的四腿与整个身子都已全部吃掉。正在捧着猪头要送到嘴边的时候，他却突然“咦”地一声停住了动作。
随即他忽然闭眼了片刻，睁开眼来后嘿嘿一笑，舔了舔嘴唇吞了一大口口水。然后张开大口，露出两排森白的牙齿，两手一送，一口咬掉了手中烤乳猪的猪头鼻子，继续极为迅速地大嚼大吃了起来。
第二卷 风起云涌 第五章 蛰龙法
方慕南洗完了澡擦干身体，直接光着身子到卧室躺倒在了床上。休息片刻后，他仰卧躺正了身体开始修炼睡功第二部分的“锁鼻胎鼻术”。这一部分的练习却是并没有第一部分的那样时辰要求，是随时都可以练习的。
锁鼻胎息术的练习姿试与第一部分的行气导引术基本相同，都是头南脚北正身仰卧，两眼轻闭，舌抵上腭。两臂自然伸直，放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开，两脚跟相距也为约五寸许，两脚尖朝向身体的左右两侧。
唯一不同的要求是手部的姿势，第一部分中要求是两手掌心朝上，十指自然伸展。而在这一部分中，却是要求两手握固。这本是第一部分中收功时的姿势，而在这一部分中却是基本的姿势要求。而且第一部分中最后收功时的握固闭气，也本就是为这一部分的锁鼻胎息术做预练习。每次收功时顺带练习一次，并在逐步的练习中延长闭气的时间，以为锁鼻胎息术的修炼打下坚实的基础。
按姿势躺好之后，接下来排除心中杂念。他静功的三大层次都已修成，要做到这一点自是不难，很快便听息入静，达到心静的层次。这一部分的练习还需有我的意识引导，却是不须达到静功最高层次意静的忘我境界。
入静之后，在用鼻子细细吸气的同时，腹部渐渐凸起充满，随后闭息，于心中数数，以计停息时间的长短。待体腔气闷，难以忍受之际，便从口中再细细吐出。如此练功为一遍，当调息平稳之后可再练第二遍。练功遍数不限，但力求每次闭息的时间逐步延长。
若能将闭息之数由百至千，且鼻下放羽毛而不晃动者，则胎息有成。达到不再用口吐气，鼻中亦无息时，则至大成境界。此时后天口鼻呼吸全部停止，气息仅靠丹田内之微弱起伏维系，如同于婴儿在母体之内不需口鼻呼吸之时的状态。
闭息者，非是死命的憋气，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息悠然，若有若无。即渐可达到呼吸之息氤氲布满身中，渗透脏腑百脉，通润全身。一开一阖，遍布毛窍与之相应，而鼻中反不觉气之出入，直到呼吸全止，开阖俱停的“大定真空”境界。
止有一息，腹中旋转，不出不入，名曰胎息。
修炼之时，无论吸气或吐气，均要做到两耳不闻其声，使呼吸达至微细连绵的状态。依陈抟所言，胎息修行能闭息至三百六十数时，即可耳聪目明，举身无病，邪不于人，寒暑不能侵。此时，已可算是胎息小成。
方慕南先前半个多月的行气导引术修炼，每次收功之时都会练习一次闭息。这半个多月的坚持练习下来，方慕南却是已能闭气数到九十多个数。这个数数，不是为了数而数，看谁数得多数得快，唰地一下就数出一长串去的。而是以这个法子来计算闭息的时间长短，须一个一个的缓缓而数。
方慕南的锁鼻胎息术没有多练，只练习了四遍，终于坚持到过一百个数后便停止练习。然后调匀了呼鼻，换了个姿势侧卧，开始练习睡功第三部分的“蜇龙法”。这个是睡功中的练精化气部分，可以说，从这一部分开始才算是真正、正式的开始踏入修真之途。
修炼蛰龙法的躺卧姿卧与前两部分大为不同，是要求侧卧。而且睡的方向也不一样，前两部分都是头南脚北，这一部分则要求是头东脚西。
陈抟所传口诀曰：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚蜷。神不外驰，气自安然。收心下藏丹田，神气和合成丹。”意为头靠东方而卧，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于肚脐眼。一只脚伸展，一只脚蜷回。神意不可驰逐于外物，气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与气自然和合凝聚，结成内丹。
方慕南这间房中的床是南北摆放，他要练习蛰龙法自然是换成了横躺。好在床够大，他横躺过来，又是蜷着身子，刚好勉强装得下。头东脚西，左侧而卧。
其实无论古代养生家还是现代医学都认为，右侧卧是最佳的睡卧姿势。人的心脏生于左胸，右侧卧有利于心脏输运血液，使肺呼吸通畅，也利于胃肠道对食物的消化和吸收代谢，还可使肝脏处于身体右侧的最低位置，使肝脏获得较多的供血，从而对肝脏的造血、凝血及其解毒功能都得到很好的补益和促进。
但道家修炼与传统养生学有着很大的区别。拿仰卧势来说，它是大多数人不习惯的睡觉姿势。这种姿势容易使颈部的肌肉下垂，嘴巴张开，导致呼吸道不畅，极易引起打鼾。但睡功前两部分的修炼却都是采用的仰卧势，并通过锻炼呼吸、行气调息以使其从根本上得到改善，确保呼吸道的畅通无阻。蛰龙法所采用的左侧卧势，也是恰恰与养生学的要求相反。
所谓的“顺而生人，逆则成丹”，在内丹术中是体现在多处的。这睡功中的姿势要求也是一样，正是要逆着常理而来。