好吧，尽管他也知道，这家伙最后名列奸臣传。其实，又何止一个章惇呢还有吕惠卿和曾布得亏蔡确不在这，要不拗相公座下四大奸臣，就要让自己一锅烩了。
不过也没什么遗憾的，还有比奸臣名声更臭的邓绾呢这厮跟陈恪还是老乡。
都说物以类聚、人以群分，陈恪简直要怀疑，是不是自己也是个奸臣胚子，所以身边会聚集这么多预备奸臣
他甚至想过，要是把这些人统统骗到一艘船上淹死，是不是华夏的历史，便可就此改变了呢
当然他万不会这样做的，因为陈恪知道，王安石变法这段历史，已经被司马光、程颢为首的反对派，抹黑扭曲了不少。又在维新变法时，被梁启超等人粉饰一新，从坟墓里拉出来说事儿。
所以那段历史，根本就是面目全非的。而在一个谎言时代长大的家伙，早就已经不相信历史说，只相信自己的眼睛了。
谁对谁错，自己只有亲眼看了才知道
至少在目前为止，陈恪从吕惠卿、曾布、章惇这些人身上，感到了迥异于这年代士大夫的乞丐那是一种让人着迷的激情，一种无所畏惧的胆识，一种建功立业的决心。
今年是嘉佑元年，换成西元就是一零五六年，距离靖康元年，也就是西元一一二六年，还有正好七十年似乎这个大宋朝目下最需要的，不是苏轼那种雍容华贵、才华横溢的大才子，而是这些如狼似虎之辈吧
陈恪目前没有答案，他愿意与他们继续交往，直到没法再交往下去为止。
“仲方兄，仲方兄。”
几声呼唤，才把陈恪唤回神来，他歉意的朝众人笑笑道：“不好意思，方才神游去了。”
“仲方不是俗人啊。”章惇对陈恪同样极为喜爱，他就喜欢这样敢想敢干、豪气干云的汉子，笑道：“子纯兄方才说起，他竟是从相国寺过来，他说那里讲课的是呆子，听课的是傻子，听得久了，好人也会变成木头的。”
“哦，你老侄子不就在那儿听课”陈恪笑道：“你不担心他也变成木头”
章惇是跟他侄子章衡一同来赶考的，但他这个当叔叔的，反要比侄儿小上十岁，尽管这在大家庭里十分普遍，可出门在外总是个笑柄。所以两人干脆分开，一个在大相国寺听二程讲易经，一个在这儿跟陈恪他们厮混。
“管他呢。”章惇颇腻味那老侄子，撇撇嘴道：“何况他本来就是个书呆子。”
“唉。”陈恪叹口气道：“好好个人，为什么要去受二程的毒害”
“怎么，仲方兄也听过他们讲课”王韶闻言问道。
“当然，而且是连听了七天。”
“那你可够厉害的，我听了三天就受不了。”王韶赞道。
“什么呀，我也是硬着头皮听的。”陈恪苦笑道：“二程和横渠先生的名气不小，总要听出些什么来着”
“你听出些什么”王韶追问道。
“怎么说呢。”陈恪想一想，笑道：“二程那一套，用修身养性，自我锤炼，确实很不错。但他们要为生民立命，为万世开太平就纯属白日做梦了。”
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第二四六章 宣战
“何出此言”王韶笑问道。
二程在后世很牛逼，但在现在还不算什么，陈恪就是把他们骂出蛋黄来，也没关系。他笑道：“这两人是道学派，也叫理学。他们的师父，也是理学的开山祖师，叫周敦实。”周敦实就是周敦颐，后来为了避英宗的名讳，才改为众所熟知的周敦颐。现在仁宗还活着呢，轮不到避赵宗实的讳，自然无需改名。
众人摇头，他们没听说过这个敦实兄，是何方神圣。
“这位敦实兄，乃合州府的一个小官儿，你们不知道也不足为奇。”陈恪解释道：“二程现在宣讲的理学，就是这位老兄捣鼓出来的，号称纯儒之学不过说来好笑，其理论根基却来自于陈抟老祖的无极图。其所谓天人感应，格物致知，存天理，灭人欲等等主张的源头，都是道家的。也不知这儒纯在哪里”
“不过，他们的很多主张，好像也不错。”王韶却有不同看法：“我记得他们说“读书将以穷理，将以致用也，不可滞心于章句之末，为此者乃学者之大患。我觉着这话就发人深省。”
“他们还说。人之学莫大于知本末始终“致知在格物则所谓本也、始也；治天下国家，则所谓末也、终也。”王韶此刻侃侃而谈，与当初那白衣杀人的形象，简直判若两人：“这即是说，为了实现治国平天下的抱负，必须从格物致知开始，才能修身以正，担当治国平天下的大任”说着有些兴奋道：“我觉着他们说得通，至少比别家都通”
“那你为什么只听了三天”陈恪笑问道。
“呵呵”王韶闻言干笑道：“暮气，两人小小年纪，就在那里大讲存天理、灭人欲。孔夫子还曰食色性也呢。我还年轻，不想现在就连点人欲都没了。”
“哈哈哈”这话引得众人大笑起来。
“不要去听理学了，那玩意儿从根子里错了。”待笑过了，陈恪对王韶正色道：“也不是他们的错，甚至不是汉儒的错，而是儒学本身就有问题。”
“这话也太狂了吧。”王韶不好意思说什么，章敦却开口道：“三郎，难道咱们学了十几年的学问，竟然是错的”
“也不是全错，只是有缺陷。否则儒学要真是完美的话。为何那些以儒家治国的朝代。都没逃脱覆灭的命运”陈恪心说，看来最近老子文会开多了，竟然喜欢上这些形而上了。便正色道：“我们十年学习儒学不假，但任何时候不能失去自己的判断。”
顿一下，陈恪接着道：“圣人之学。讲得是格物致知，我们不妨先格一格圣人之学本身，像寻病根一样，找到问题所在，才能让这门学问，重新焕发出光彩来。”
陈恪生活的这个时代，是儒学发展的关键时期，说关系到儒学的存亡兴衰也不夸张。
这一门由孔孟所创，汉儒所篡的学说。在两汉以后，便开始衰落了。这期间，佛道思想大行其道，而儒家却始终没有出现，像样的学者和学说，来挽救儒学面临的危机。
转机出现在本朝，朝廷将儒学定为官学。考试只取儒生，这使得儒生如过江之鲫，儒学终得复兴。但在排斥佛道之学的同时，儒生们也被儒学自身的理论缺陷所困扰，提出了修其本的要求。由此。重新构建