虽然这种等级森严的种姓制度，造成了极大的不平等，但是这种不平等主要体现在职业分工上，而不是用暴力手段灭除低种姓。
古印度的基本法规摩奴法典规定，任何人遇到生命威胁的时候，都有权反抗，这个可以反抗的范围也包括这些不可接触的人。
因此，即使是非暴力思想最薄弱的印度教，也是主张非暴力的，对人的生命有基本的尊重。
公元前六七世纪，佛教、耆那教相继产生，二者的共同特种是没有神，其次是不杀生。
既然不杀生，也就更加没有暴力了。
因此，佛教、耆那教二者不仅不杀人，连动物都在不能伤害的范围之内。
而如果违反这些规条，后果非常严重。
这种严重后果，不是从现实社会中施加刑罚，而是生命被羁绊不能得到解脱，也不能晋级到更高等的生命。
而这二者都是这两个宗教的最终追求。
因此，一旦他们付诸暴力，造成伤害，就使得他们的毕生追求归于无有。
这对于虔诚的信徒来说，是绝对不能承受的后果。
而一丝兰这个外来的宗教，虽然在印度时间不长，但是在不使用暴力、主张对人善待方面，比前三个宗教有过之而无不及。
一丝兰的教义在总的原则上，采纳圣经十诫的要求，其中对人的生命那条规定，就是不要谋杀，也就是不得故意杀人。
非但如此，一丝兰教绝对没有印度教哪种等级森严的制度，更没有把人打入贱民阶层哪种极端野蛮的做法。
一个特别显著的例证就是，一丝兰所到之地，当地的不可接触者，绝大多数都加入了一丝兰教，从而有了自己的安身立命之所。
麦轲通过对这些宗教的研究和比较，清楚地知道圣雄甘地虽然属于印度教，他绝对是属于温和派、开明派，他可能比别人更多地接受了耆那教和佛教的主张，尤其是非暴力观点。
而且，麦轲还确定，甘地受到了基督教的影响记得有一次，他被问到为什么面对迫害他不反抗时，他说，耶稣教导说，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
当然，麦轲也可以确定，耶稣的教导的本意，不是甘地理解的那个意思，而是教导他的门徒，不要计较个人得失，不要总想为自己伸冤，而是要如同主耶稣那样，忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人钉死。
基督徒不但应该忍受世人的迫害，而且要爱敌人，爱那些自己本来不爱、甚至是仇敌的人，才显出自己是基督徒，否则，只爱自己喜欢的人，只爱那些也爱自己的人，基督徒就和世人没有什么两样了。
麦轲有点惋惜穿越的时间不对，没有遇上圣雄甘地；还好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意，就拿老甘地顶缸了
于是，麦轲热情地迎上前来，和老甘地握手，使劲套近乎：“甘地大叔，你好我是麦轲我久闻大叔您的大名，如雷贯耳，今日得见，真乃三生有幸快过来坐”
麦轲的这一套开场白，顺口说了出来，实际他有点时空错乱，把老甘地当成圣雄甘地了
尼赫鲁见麦轲这样说，也不知道是怎么回事，只当是华汉文化传统的一部分，也就见怪不怪。
贾无知却知道，这麦轲对这新来的甘地似乎过于热情，多半是醉翁之意不在酒。
四人又重新坐定，继续刚才的话题，麦轲简要重复了三个约盟的构想以后，就笑吟吟地问起甘地对这种姓制度的看法。
果然不出所料，圣雄甘地的改良思想，是有家传因素的
老甘地本来还在那里静心听着大家说话，他对麦轲不熟，也不知道为什么刚才还打得你死我活的对手，转眼之间就握手言欢了，简直比老朋友还亲近。
一听麦轲提起种姓制度，老甘地噌的一声，就站了起来
尼赫鲁知道老朋友，虽然他是好脾气，唯独对种姓制度特别反对
实际上，他也和他的儿子在未来受到这种种姓制度的歧视一样，有自己受歧视的亲身经历。
那还是在他孩童时期，有一次他和父母上街，恰好走散，那里正好有一个高级种姓的小学园，里面有各种玩具。
他童心大起，信步走了进去，然后就兴高采烈地玩了起来
结果被小学园的管理员发现，知道他不属于高等种姓，当场抓住他，扔出了大门
那个管理员还不是坏到极点，扔出去以后就没有继续追究此事，如果追究的话，他的父母也要受到刑罚。
可是这样一扔，童年时期的老甘地却被摔得遍体鳞伤，浑身疼痛，满脸尘土。
更受伤害的，是他幼小的心灵，那些地方都是闲着，怎么就不让我玩儿呢
直到他父亲找到他，并且告诉他，他与那些人不同，天生就比他们低人一等。
从那时起，他就牢牢记住了这件事情；而且随着年龄的增长，越来越痛恨这种制度。
进而就参加了任何努力，极力减少这种制度的影响。
他当然希望铲除种姓制度，但是也知道，那只是空想，没有实现的可能。
见到老朋友提到种姓制度又要爆发，尼赫鲁赶紧灭火：“坐下说坐下慢慢说嘛”
老甘地一梗脖子：“不坐如果你们想保持这些种姓制度，我扭头就走道不同，不相为谋”
麦轲一愣，这位还是老子的学生
问他说：“那依大叔您，对这些种姓制度，该怎么做，您才觉得满意”
尼赫鲁旁边听着麦轲口口声声叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁闷，我比他还大，你怎么不管我叫大叔呢
老甘地气呼呼地说：“怎么做当然是要限制高级种姓的特权啦总不能让他们保持不变，甚至给他们增加特权吧即使根据摩奴法典，也只是规定，让这些高等种姓做这些事情，以期获得他们的生活来源现在倒好，所有的权利都归了他们所有的财富都归他们所有而下层人民越来越贫穷，连饭都吃不上”
麦轲心里话，您老的要求也不高嘛
“那您觉得限制到什么程度，达到那个程度需要多长时间呢”麦轲又问。
“你还真要限制”老甘地可不是太相信麦轲会捅这个马蜂窝，英国殖民主义者开始的时候也是雄心勃勃，大有灭此朝食的气概，结果不但一无所成，就是连这种种姓制度的宗教根源都