很快，一行人来到了王座室的大门前，当王座室那沉重的大门缓缓开启，发出低沉的轰鸣时，达克乌斯依旧像昨日那样，对着坐在王座上的忧郁王子挑了挑头。
马雷基斯的加入并没有影响一行人继续在黑塔内行走，但队伍的队形却微妙地发生了变化。他与达克乌斯并肩走在最前方，而希尔西斯和达克乌斯的副官们则保持着一个恰到好处的距离，吊在后方，既能随时听候召唤，又不会影响二人之间的交谈。
“你还记得你父亲的生日吗？”走了一会，达克乌斯忽然开口。
马雷基斯脚步一顿，与地砖摩擦的铁靴发出令人心悸的声音，他微微侧头，金属面具上的焰火悄然闪烁。他没有立刻回答，而是用深邃的目光打量着达克乌斯，试图洞察这句话背后的真实意图。
片刻后，他缓缓地问道，声音低沉，带着一丝警惕。
“你又想干什么？”
他可太了解达克乌斯了，这么问肯定又没憋什么好屁。达克乌斯从不无的放矢，每一次话题的抛出背后，往往都藏着某种深远的谋划。
“什么叫又？我只是想设立一个节日？最好是在年底？”
达克乌斯扬起眉梢，嘴角微微上扬，他很清楚马雷基斯的疑虑。他语气轻快地说道，看似随意，却带着一丝刻意引导的意味。
没办法，艾纳瑞昂的生日一直是个谜。马雷基斯从未提及过，而达克乌斯也从未向莫拉丝求证，现在想问莫拉丝也没机会了，哪怕想招魂都没地方招。
大漩涡里的卡勒多？
费那劲去呢。
阿苏尔那边倒是有一个节日『光之节』，在这一天的黎明，每名阿苏尔都会重复诵念『创世者之歌』五遍，以此表达对艾纳瑞昂的敬意，并纪念他的牺牲。之后，他们会在篝火旁用餐，燃烛祈祷，钟声悠扬，焚香袅袅，伴随着舞蹈和吟诵，一派仲夏庆典的祥和氛围。
问题是，光之节是在仲夏日举行，即六月底左右，这一天是充满了温暖、希望与歌颂。但节日不是完全围绕艾纳瑞昂展开的，对艾纳瑞昂的纪念只是其中一个重要的环节。
而达克乌斯想要的是一个符合杜鲁奇气质、带有更强烈象征意义的纪念日。
怎么过？
很简单，这一天啥也不用干，不需要举行游行，不需要欢呼，啥都不需要。那一阵是纳迦罗斯最冷的时候，只要好好待在家中，享受假日的美好，感谢艾纳瑞昂做的一切就好。
同时这个节日与光之节还不冲突，等杜鲁奇迁回奥苏安后，仲夏日该过过，诞辰日也该过过。
精灵没有过生日这种概念，时间对他们而言是无关紧要的，流逝的岁月不会对作为长生种的他们留下痕迹。但节日不同，节日承载着意义，它会铭刻在历史的长河之中，成为文化的一部分。
“12月25号？”
马雷基斯沉默了很久，似乎在思考，似乎在回忆，似乎又在权衡。许久之后，他才终于叹了一口气，用不确定的语气缓缓说道。
达克乌斯的表情瞬间变得有些微妙，他一瞬间怀疑自己听错了。
“？”
他盯着马雷基斯，眼神里带着一丝诧异和复杂的探究，他当然不会天真地认为马雷基斯真的记得艾纳瑞昂的生日，毫无疑问，马雷基斯根据自己的需要编造了这个日期。
问题是……
12月25号？
太草了吧！
这日子不管怎么看，都让他联想到自己前世某个世界流行的节日。尽管那个节日在这个世界并不存在，但单从数字上来看，这个时间点实在是太让他浮想联翩了。
这难道是命运的巧合？还是马雷基斯随口一扯，结果正好踩中了某个奇妙的点？
不是，都不是。
太阳神、密特拉了解下。
密特拉信仰最早可追溯至公元前2000年左右的印欧语系族群，在约公元前14世纪的石碑上已有密特拉与宇宙之神并称的记载，其象征契约与正义。
经过传播与演变后，密特拉成为琐罗亚斯德教中的光明与正义之神，负责审判与守护。随着雅利安人的迁徙，密特拉崇拜传入波斯帝国，并在阿契美尼德王朝成为国家宗教的一部分，与王权紧密结合。希腊化时期，密特拉信仰与小亚细亚文化融合，逐渐具备太阳神属性。
12月25日原是罗马冬至节的尾声，象征太阳重生、白昼渐长。而波斯密特拉教、叙里亚太阳神苏里耶等异教也均在此日庆祝神诞。
到了奥勒良这，出生行伍的他是密特拉教的忠实信徒，他从帕尔米拉，也就是现在的叙里亚，带回一尊巨大的太阳神像。他将神像安置在罗马，建立新的太阳神庙，『不可征服、战胜的太阳神』被宣布正式成为罗马的官方宗教。
并在274年正式将该日定为太阳神的诞辰，此举旨在通过统一太阳崇拜强化帝国凝聚力，利用太阳神的普世性对抗手上有洞教，巩固皇权神授的合法性。
不久后，奥勒良遇刺身亡，之后……懂的都懂。不然按照某些学者的说法，太阳神将迸发出光辉，吞噬一切。
另一边，雅利安人嘛，迁徙嘛，早期的密特拉信仰被带到了南亚。密多罗词源是密特拉，密多罗懂的都懂。
“阿苏焉的诞辰是1月7号。（编的，玩梗。）”达克乌斯先是点了点头，随后一边摆弄着手指数着，一边嘀咕着。
听到这个日期后，马雷基斯没有询问，而是点了点头，他已经知道达克乌斯准备做什么了，达克乌斯准备将他父亲的诞辰与阿苏焉的诞辰连在一起，形成一个完整的冬季节庆周期。
这不仅仅是在创造一个节日，更是在编织一种新的文化认同，将过去与未来，将他父亲与阿苏焉以节日的名义捆绑在一起，时间卡的刚刚好，他父亲在年底，阿苏焉在来年。
“冬天，应该好好……享受假期？是的，假期。”
达克乌斯原本想说应该好好与家人团聚的，但话到嘴边，他及时调整了措辞。
这句话不适合在马雷基斯面前说出口，马雷基斯的家人已不复存在，他也没有孩子，只有一堆关系不好的远房亲戚，团聚对他而言只是一种无法触及的奢望。
“三个星期？二十四天的假期？一部分节日保留，但取消假期！”他若有所思地看向马雷基斯，试探性地提出了一个初步设想。
马雷基斯思考片刻后，再次点头，算是认可了达克乌斯整的新活。
尽管纳迦罗斯的环境恶劣，杜鲁奇社会的运作模式冷酷无情，但节日从来都没有缺席。杜鲁奇人有着自己的庆典，一年一度的黄昏之潮、死亡午夜，以及其他大大小小的祭典。但不同于阿苏尔那种充满仪式感与祥和氛围的节日，杜鲁奇的节庆往往伴随着杀戮、狂欢、鲜血与火焰，还有不详……
帝国历2452年的愉悦与痛苦之夜中发生了一件事，当对阿萨提的庆祝仪式到达顶点氛围时，马雷基斯还在王座上沉思，复仇的渴望早已将他追求享乐的欲望消磨殆尽，当然，他也没那条件就是了，既不能吃喝，也不能干。
然而，随着时间的流逝，巫王察觉到情况有些不对，街道上的尖叫声变得愈加绝望，而笑声变得黑暗且充满施虐的快感。察觉不对的他进行观察，很快，他观察到一只断角的守密者，他第一时间就认出了这个守密者是谁——纳卡里！
这是他与纳卡里的第三次碰撞，第一次是帝国历2300年的时候，操控纳卡里。第二次是在芬努瓦平原会战时遁入混沌魔域后，那个断角就是他在混沌魔域遭遇纳卡里时砍断的。（120、257章有讲）
在战斗结束之后，马雷基斯站在黑塔前宣布，为了庆祝这次胜利，赞美阿萨提的狂欢仪式将再持续一天一夜。
然而，许多节日并不会如期举行，原因有很多，战争的持续、巫王心情的不好、资源的短缺，甚至是单纯的政治、宗教考量。
现在，死亡午夜也没了……
随着新时代的到来，杜鲁奇的节日体系也迎来了必须被重新整合的时刻。过去的杜鲁奇节庆大多伴随着血腥、祭祀与狂欢，是宗教、统治与社会控制手段交织的产物，但在达克乌斯看来，这种模式已经不适用于即将到来的新时代。
他的计划很明确，在保留部分传统节日的同时，调整节假日结构，将原本分散、零散的假期整合起来，形成一个连贯的冬季休整期。
这不仅能提高社会运作的整体效率，还能让杜鲁奇们在历经一年的劳累与战斗之后，获得片刻喘息的机会。在他看来，二十四天的假期一点也不长，毕竟这个世界一年有四百天，而且又没有GDP指标这一说法，根本不用担心所谓的经济增长问题。
在他的设想中，整个社会将在冬季假期期间全面停摆，除了一些关键领域，如医院等必要的公共服务部门仍需维持运作外，连冶炼炉这样的工业设施也会全面停工，趁着这个机会进行设备检修，年后再重启生产。
反正这些关键产业都掌握在官方手里，而不是个人手中，杜鲁奇社会的核心经济命脉是掌握在统治者手中的利刃。
至于个人经营的餐饮、服务行业，那就另说了，官方不干涉私人产业，只需要把加班费标准定好，让那些愿意加班赚钱的去干活，愿意休息的就休息。这样一来，既保证了社会运转，又不会影响大多数人的假期体验。
吃吃、玩玩、买买，杜鲁奇们将迎来一个前所未有的新体验。
“那这事就这么定了。”